“可是，‘神识’又是个什么东西？就是刚才老聃所说的，自他三岁起，就能自己认出自己的那个心底里的‘自己’吗？”

        孔丘接着问道。

        “对，你说的很对！孔丘小友友，这个‘神识’，可以这么粗浅地近似认为，就是人的‘自我意识’。”

        释迦微笑着点点头。

        “你们别以为我神通广大，其实我也有四件事不能做：一是‘因果不可改’，谁种的因，谁去结那个果；二是‘智慧不可赐’，智慧，是要经累世修行而来，你如果有慧根，就可以开启；三是‘正法不可说’，宇宙间的真正奥秘，只可意会，不可言传，没法用语言讲出来；第四、‘无缘不能渡’，如果你我无缘，就算你在我面前，我也无法渡你。

        所以，在回答你们几个来自东方的小朋友的问题时，我都在努力尝试，尽力讲清楚。但，好在，咱们有缘，并且你们的智慧也是不可小觑的，这非常好！所以，我就算是讲不出正法来，也能让你们感受到意会的边缘，这也算是今天不白聚议一场了啊！”

        文子这同传翻译做得相当流利，实现了四人沟通的“无缝连接”。

        “嗯，感谢大师！请不要保留，来开启我们的智慧吧！”

        老聃应答道。

        “好的，让我来尝试说清楚吧！刚才讲到的‘须弥山’的四周，有四片大洲，分别是东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱芦洲。”

        释迦牟尼刚一讲完，孔丘就异常敏感地认识到，既然“山”不是“石头山”；那这“洲”也一定不是“泥土洲”了，于是站起来插嘴道：

        “这四个‘大洲’在天上，一定也不是像我们华夏大地上的冀州、青州、豫州、扬州、徐州、梁州、雍州、兖州、荆州这九州一样吧？”

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