蘧伯玉求教。

        “大禹治水，当知‘堵’不如‘疏’；欲俾主君认清‘食色’乃一时之好，待时过境迁，便会因其而变。”

        颜阖推出圣人来，这让蘧伯玉犯难了，问道：

        “当今之世，如禹、舜、后稷、契之类圣人者，谓谁？”

        颜阖答道：“当今之世，圣人非为权倾天下者，而为理喻天下者！吾等自非圣人之资，但吾坚信，圣人于吾等之盛世，必已横空出世，只待其长成锐现！天下乱，圣人出。若大夫觉得如今之世，尚未够算‘乱’，那便是未见着‘圣人’之因。吾等辅臣，当为此乱世，多寓些安宁之机。至于圣人之现，尚可期之！乱甚，圣出；乱止，吾功！”

        听到这番解释，蘧伯玉不由得感叹起来：

        “吾功，吾宾有功哉？！真乃惭愧之至啊！”

        “天下之大，吾等不成，总有能成者，急有何用？且行且眙吧！”

        颜阖酒足饭饱，也和蘧伯玉达成了共识，面对姬元的教导，只能用“春风化雨”的慢慢滋润，而不能硬来———硬来也没有，他根本不理这群老夫子的一大套。

        上有所好，下必效之。

        姬元的特殊爱好，严重影响了卫国的民风。

        以往如果家中生了男孩子，百姓都会说：好事！多了一个劳动力；而现在的卫国，如果家中生了个男孩子，尤其是相貌出众的，则会令到其父母哀叹不幸：迟早此儿留不住，必无法孝尽终老。

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