藏经阁是少林数百年来的最神圣之地。藏经阁里藏入了历代高僧之语录心得。然而，数百年来，只有武功境界达到一定程度的弟子能够进入藏经阁。往往这些人，进入藏经阁时已经是年岁居高，纵然其中不少有一定天赋，习得不少武功，但是或由于年岁已高，或争强好胜之心不强，故不为世人为知。

        所以，集少林武功之大成者往往是垂垂老矣，后来大多都不问世事，专心修炼、后来老死寺中者居多，此乃少林武功传承之最大弊端。若是选拔青年人才去往藏经阁学习佛法武学，可以传播少林武学，也扩大少林的声望。

        方丈早有此想法，但是苦于门规的束缚，方丈每每将这件事放在心里。这次乔少龙来到少林，正是给方丈一个把这件事实现的机会。如此一来，既可以重振少林声名，又可以传播少林的武功佛法。使众多先辈高深的武功绝学、语录心得得以传播下去。

        此乃是百年不遇的机会，因此少林决心重开百年之盛举，邀请天下年轻一辈的豪杰，若是能在此次比武中胜出入我少林藏经阁，可以任意学习其中的武功典籍，如此一来，既可以促进武功交流，造福武林，也可以激励少林后人。同时入阁之前，还要经受后山高僧的考验，几位大师守在那里，只是他们都是触犯寺院院规的人，他们都曾立下誓言，非经方丈允许，此生不会离开后山。后山的三位大师武功均不再方丈之下。

        而武林各门派之间，历来逢数十年就一聚的习惯，组织者莫不是少林、丐帮这种大门派或者是江湖中具有一定名望之人。江湖已经沉寂了数十年，可能是逍遥派独大了，反而显的传统门派势微了。因此，方丈决定以少林名义广发邀请帖，举办一次百年未有之大会。

        方丈特意强调，此次发帖，不论门派大小，不管门徒多少，但凡愿意来参加我武林大会，我少林一概不拒人于千里之外。此次发帖，更是特别提及大理天龙寺，西夏一品堂，星宿海等非中原门派，也一并请来。

        至于逍遥派，方丈不知是否发帖，乔少龙道，“逍遥派听闻少林发帖，自然会来，至于发帖，也无处可以，大可不必。”

        ……

        一时之间，武林各门派皆议论，何时来少林，或者门派之中相约少林寺齐聚，或共赴少林、互为照应。

        ……

        天龙寺。大理皇族几位高僧也在席坐大堂之上。他们端坐佛像两侧，在黄色蒲团之上，大多面向而坐。只有两人位对正门而坐。一位端坐的是天龙寺住持——黄眉。另一位端坐中央的是段帝——段誉。

        黄眉顾名思义，为眉目皆黄，但精神上仍然神采奕奕，端坐中央，右手托空作阿弥托佛状，问道旁边一人：“段帝对于少林寺此番召集武林各派，有何看法？”

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