李正生来去过最远的地方就是京都，这回更远，塞北。

        汪少爷亲自挑选了车队的人选，第一个就指出了李正。他必须跟着，在汪少爷心目中，好家伙！这是个人形起重机啊！

        车队出去采买是个苦差事，不是什么地方都有现成的铺盖，现成的饭食。没有驿站就得自己烧水做饭，洗澡是别想了，刮风下雨就往车底下一钻，雨停出来接着上路。

        冀州人早就习惯了二亩地一头牛守着老婆孩子热炕头的生活，作为传统的农耕人，很难适应的了漂泊的生活。李正必须得适应。

        离京有些时间了，周围的景址也由农田变成了草原，徒步的农夫不见了，变成了骑马的牧民。

        汪少爷骑在马上，牵马的是李正，他不会骑马，他会赛马，别误会。他不是下注的那种赛马。他是亲自跟马比赛，两条腿单纯的跟马四条腿赛跑，现在还没输过……

        草原上的部落在夏天是没有固定的栖息地的，逐水草而居。冬天就不一样了，每年冬天的栖息地一定相同，所有的部落都一样。

        羊圈在哪里，羊粪就会排在哪个位置，羊群一踩就会形成一个大型的粪饼，羊粪大多是草纤维，羊粪就是天然的地暖，会在大地之间制造一层天然的防冻层。

        迁移到去年的羊圈位置，羊羔的死亡率会显著下降。这是牧民总结了几千年的定律。

        中原的商人也学习出了这个经验，每次都带着货物直奔老羊圈。据说最早利用这个习俗的中原人，一个叫卫青一个叫霍去病。

        农耕民族和草原民族天生就是敌对的，生存活动敌对，生活习惯敌对，生产方式倒是有相似的地方。

        草原民族一生都在路上，带上他们所有的财产，他们必须不断地迁移，停下来就是等死，人没事，羊受不了。羊没草就要饿死，人没羊也要饿死。横不能让草原人民吃马吧？马更重要！

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