“扫地”半年之中，孙豪还研读了宗门现存的一些文字很偏门的古典籍。这些典籍是青木宗先贤们多年的积存，因为无人识得，仍在藏经阁墙角，上面是厚厚的灰尘。

        不过，通过研读这些古典籍，孙豪发现，千篇千字文也不是万能的，也有很大的局限性。

        这种局限性体现在两个方面。

        一个就是有些文字，并不在这一千篇之中。

        人族就有太古，远古，近古和现代等不同的时代划分，不同的时代又有不同的国度，文字种类浩瀚如海，远远不止一千篇。千篇千字文中入选的文字，只是各个时期具有代表性，流传很广的文字。

        因此，很多古典籍中的文字，虽然也有熟悉感，但真正去研读之时，却也是似是而非，研读难度较大。

        另外一个局限在文字的语法。文字语法和近代语法雷同还好说，要是大相径庭，就算找到对应文字，也如同天书。

        研读古典籍还让孙豪有一个发现，千篇千字文中的文字，应该有两种类型。

        一种是纯文字，各族记载事务的纯工具，这一类文字，只要语法雷同，就很容易弄懂典籍的记载内容，比如白鹿洞府内发现的无名古卷就是此类文字；

        还有一类文字，孙豪称之为法则文字，这种文字自带天地法则，有伟力在文字的一笔一划之中，这类文字，无关语法，文字本身就是语法，相比第一类文字，这类文字就算你知道他怎么读，你也很难读出来，就算你知道怎么写，也很难写出来。

        这类文字的学习，关乎修士的修为、学识甚至是对天地道理法则的认知。孙豪目前正在练习的符文字就是此种类型。

        内容未完，下一页继续阅读