实者，衡华借鉴前世的生物实验，通过培养皿调整细胞，以道术促使变异、杂交，从而培植新物种。九年时间，菩提道人已鼓捣出许多稀奇古怪的玩意。当然，远远比不上百兽阴母在这方面的造诣，甚至比不上薛开、葛留。据闻，颜羽源近年研究“祖木”，进度也十分可观。诪

        另一条虚道，则是修士最普遍，最常见的“元气显化”。凡攻击时，法力变化为燕鹰、虎麟、龙凤者，都是在用元气、法力构成虚幻的物体。修为越高，幻化而成的生物更具备灵性。如金霞天女那样的仙人，可以通过咒法塑造琼云赤龙这样的生命。而上一个修真文明在毁灭前，也留下图腾灵这一类存在。

        衡华的五位玉女属于第二类。他在万神图虚构五位玉女的道身形体，并为其推演五行功法。五位玉女，即万神图中五行帝君的配偶神妃。伏衡华为五方护道玉女赋予灵性，并以傀儡机关法的思路，为她们输入自动战斗的全套思路。

        无须衡华时刻控制，玉女自然精通一应五行之法。

        五重合奏，五羹大烩，此外还有五行神符，五彩天图，五色云锦，五方剑阵……

        之后，又有修士再度上来挑战，玉女们放弃“五羹大烩”，转而施展其他五行法。

        第一位修士，五位玉女素手轻扬，五行之气从五行山飞出，化作丝丝绵绵的披帛，在空中交织灵云布匹。五行云锦无穷无尽，修士被卷入色彩斑斓的丝绸乡，裹成“蚕茧”送下擂台。

        第二位修士，玉女们对五行山娇呵，召唤五口宝剑布下五行剑阵，把修士打昏送走。诪

        第三位修士，玉女效仿灵筑之法，布置五座玉楼仙阁，将修士镇压后带出擂台。

        第四位修士，玉女站立五座山头，各自书写一道符箓，以五行神符法把田道人请下擂台。

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