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“如果在筑基境或者更早前的炼气期,就需要专门的术法来固定人身。你是用‘圣人之道’来固守本我啊。”
衡华、恒寿敢在筑基期鼓捣变化之术,是因为他们精通阴神之法,无惧迷失本我。
但《万化天书》/《八九玄功》要在炼气一开始,就设法固定本我神识,难度堪比登天。
衡华对八九玄功的第一阶段考虑许久。
起初选择“固神安灵咒”,一个古籍流传的地级道法,但效果并不高,走火入魔的几率很大。
直到天璇子发表“圣人论”,一下子打开伏衡华的思路。
同时,沧澜子的万化天书中,也有“圣人变”。
“我是打算以‘圣人变’作为原点基石,划出九条进化路线,行九九八十一化。而你是让圣人变一化为九,随每一层功法进步而进步。换言之,法力修行,真身打磨,全是依靠圣人变。其他七十二变,仅仅是附带。难怪,你要称作八九变化之术。”
劫仙稍作思忖,觉得《八九玄功》在修行上会更为便捷,也更适合传承。
至于万化天书,如伏衡华创造的《造化会元功》,都是只考虑自身,为他们量身定做。
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