太阴天书将自己的核心世界模拟为一颗月亮。

        太阴的轮转兴衰，便是其修行法度。

        举一反三，既然月亮能视作一个世界，太阳和星辰同样也可以。因此，日月星三光都应具备天书之道。

        易天八极书认为天地为易，于八卦万象之间变化。森罗万象尽为易道，而易即为变，又与《太玄天书》理念相通。

        《太玄天书》认为，世界由阴与阳构成，在阴阳之间不断运动。当运动停止，并不是死亡，而是为下一次的运动，为新生做积蓄。

        这一理念又与《造化会元功》很像。伏衡华的天书模拟天地一元轮回。每一度世界轮回，便是凡人的一岁春秋，体验生老病死。

        造化天书并非排斥死亡，而是将死亡纳入造化的理念之中。在天地轮回之间有春夏秋冬，生来病死。

        在天地死亡后，会立刻转入下一个轮回，完成一岁的成长。

        衡华之所以承认《造化天书》脱胎于《太玄天书》，便在于二者对生死认知类似。把太玄天书的“阴静”定义为冬。不都是为了冬藏而静默，为了来年的阳气春发吗？

        纵观伏衡华或掌握，或构思的所有天书之道。

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